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O Objetivo das Cruzadas, em Jerusalém

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As Cruzadas eram militares de viagens pela europa Ocidental, Cristãos, em meio do final do século xi até o final do século xiii. O motivo declarado para as Cruzadas, que foram freqüentes e apoiada por eclesiástica estratégia, foi para recuperar a cidade de Jerusalém e, além disso, outros oriental áreas de viagem religiosa (todas situadas em uma região aludido como a Terra Santa pelos Cristãos) a partir do controle dos Muçulmanos. Em meio a meados do século xi, os Muçulmanos Turcos venceram a Síria e a Palestina, trazendo a preocupação entre os Cristãos Ocidentais.

O ano de 1095 marca o início das Cruzadas. A partir de agora, o Papa Urbano II leccionou um sermão no Concílio de Clermont, em que ele recomendou que a Western aristocratas Europeus e as suas forças armadas aderir a posições Cristã Oriental Bizantino, o Imperador e os seus poderes de modo a montar um assalto contra os Muçulmanos Turcos. Algo em torno de 1097 e 1099, estes juntou-se poderes da Primeira Cruzada aniquilada armadas turcas vigor no Dorylaeum, vencida a cidade Síria de Antioquia, e pego em Jerusalém. O militar realizações da Primeira Cruzada tem sido relacionado com o fraco e de natureza desligado do Muçulmano pontos fortes. Tomar após a Primeira Cruzada, em qualquer caso, acabou por ser mais aderiu a esta maneira de pegar qualidade, e começou a agredir os Cruzados’ fortalezas. Em 1145, uma Segunda Cruzada foi acionada. O alemão e o francês pontos fortes suportou genuíno contratempos e abandonados, para recuperar o terreno perdido. Após o flop Segunda Cruzada, o Muçulmano pioneiro de Saladino e a sua Egípcio tropas atingiu um grande número de Cruzados’ fortificações em 1187; naquele ano, Jerusalém foi novamente preso por potências Muçulmanas.

A Terceira Cruzada, que é transmitido pelo Papa Gregório VIII, estabelecidos após Jersusalem foi tirada. Esta Cruzada negligenciado para recuperar a cidade, seja como for, os Cruzados conseguiram superar alguns de Saladino posses ao longo da costa do Mediterrâneo. Em meados do século xiii, uma Quarta Cruzada foi classificada, no entanto, foi atacado com monetária inconvenientes, solicitando a preocupação dos Cruzados do primeiro gol do Egito para Constantinopla, que foi vencido pelos Turcos. A Quinta Cruzada, resistindo a partir de 1217 a 1221, esforçaram-se para pegar Cairo, no entanto, fracassou.

Em 1228, o expulso sacro Imperador Romano Frederico II dirigiu uma batalha política para a Terra Santa e arranjou um acordo que voltou de Jerusalém para os Cruzados e ofereceu dez anos de garantir o contra ataque. Depois de os Muçulmanos recuperado Jerusalém, em 1244, o Rei Luís IX de França classificados outro do Oriente Médio a campanha, que trouxe a sua captura em 1250. As fortificações de Cruzados começou a ruir novos adversários, e não obstante um par de pequenos campanhas, a cruzada de desenvolvimento, caindo para um fim.

Comentaristas e estudantes de história moveu em direção a este momento da história, em uma variedade de maneiras, examinando os pontos de interesse da verificáveis registros, a escrita entregues em meio a esse tempo, e o demeanors dos Cristãos para com as Cruzadas, e também os pontos fortes que impactou indivíduos a ingressarem na cruzada do desenvolvimento.

George W. Cox tem concentrado os antecedentes para as Cruzadas, mostrando o relacionamento entre as viagens para a Terra Santa que o precediam como as Cruzadas e as Cruzadas-se. Diferentes especialistas, por exemplo, G. P. R. James, têm-se concentrado sobre o pano de fundo histórico de um determinado Cruzada. James tem quebrou os avanços inspiração e as ocasiões de Segunda Cruzada, comentando especificamente sobre as mudanças sociais que se abatem. Como James, Aziz S. Atiya tem focado seu exame em um determinado tempo da cruzada de desenvolvimento.

Atiya sustenta que a alma das Cruzadas não cessa de existir no final do século xiii, ainda continuei no décimo quarto e décimo quinto centenas de anos. Enquanto inúmeros faultfinders olhar para as Cruzadas, a partir da perspectiva do Oeste Cruzados Cristãos, Robert Lee Wolff e Harry W. Perigo de ter seguido o pano de fundo histórico das Cruzadas a partir da perspectiva do reino Bizantino, olhando para o compromisso dos governantes Bizantinos para o militar e político de avanços criado pelo Cruzadas. Outro intervalo de basic intriga é o material de origem a partir do qual a nossa visão sobre as Cruzadas é inferido. Oliver J. Thatcher e Steven Runciman são dois dos pesquisadores, que avaliaram tais fontes. Thatcher se concentra em latim fontes, e ele analisa a verificáveis estimativa de sobrevida de letras e fruidor de contas. Runciman oferece um esboço de grego, latim, árabe, armênio, e da Síria de fontes.

Enquanto Thatcher, Runciman, e outros concentram contemporânea nascentes das Cruzadas, para um autêntico precisão, diferentes especialistas considerar essas fontes—e, além disso, o versículo, melodias, e as contas das Cruzadas, à luz de seus acadêmicos e a consideração social. De agosto de C. Krey tem concentrado os registros contemporâneos da Primeira Cruzada, por exemplo, o misterioso Gesta (c. 1099-1101), comentando sobre a forma, a substância e o estilo de tais obras. Por exemplo, Krey tem observado que a ausência de trabalhos acadêmicos inferências e restrita vocabulário da Gesta recomendável que o criador tinha ganhado um baixo nível de formação. Palmer A. Throop analisou o versículo e melodias compostas entre o século xiii, apresentando a rota em que estes versículos falam para o discreto restrição de seus criadores para o eclesiástica estratégias na cruzada.

Assim também, Michael Routledge tem quebrou a campanha melodias, ver, especificamente, a utilização do vernáculo em francês e alemão músicas da época. Routledge se concentra para tais melodias como o desvio de regular e ignorantes indivíduos entre os anos do período inicial de quatro Cruzadas. O épico versículo da vez é igualmente uma fonte de entusiasmo para os comentaristas. Alfred Foulet tem-se concentrado em dois épico ciclos, um composto (ou, eventualmente, começou a) no final do século xii, e o outro formado no meio da década de 1350. Foulet examina a forma e a substância dessas épico ciclos, notou que suas semelhanças pontuais, e observações sobre suas artística estima.

Em contraste com outras obras contemporâneas, por exemplo, William de Pneu a Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, estes épico ciclos de ter um mínimo de narrou estima, Foulet mantém-se. As letras compostas em meio as Cruzadas também foi observado pelos comentadores ser muito descobrir. S. D. Goitein analisou como carta feita em meio a meados do ano de 1100. O que a carta oferece, Goitein esclarece, é concebível propósito por trás da ausência de história Judaica na Primeira Cruzada.

Outro campo acadêmico intriga é que o exame é contemporânea à prova de publicidade usado para impactar os estados de espírito dos Cristãos para com as Cruzadas. Dana Carleton Munro tem defendido que a eclesiástica sermões e abordagens suportadas cruzados desenvolvimento, retratando os Muçulmanos como rapscallions e admiradores de falsos seres divinos e ícones. Carl Erdmann, tem-se concentrado o avanço da cruzada de desenvolvimento em meio a segunda de 50% do décimo primeiro século, observando como falar sobre ministerial pontos e o combate acabou por ser progressivamente misturado, o que nos permitiu, excepcionalmente ampla de originação da Cruzada para acabar distintamente alterado para o tipo específico de uma Cruzada a Jerusalém.

Religiosa poderes suporte Cruzadas em outra forma também, relógios Colin Morris. Os papas, Morris tem sustentou, sabia sobre a força convincente de visual simbolismo, especialmente sobre os trabalhadores não qualificados. Assim, não obstante a proclamação das Cruzadas nos sermões, músicas, e uma cerimônia eclesiástica arranjo energizado as Cruzadas através de boletins transmitidos para divulgar um determinado Cruzada, e através da mão-de-obra e o design dos lugares santos e lobbies.

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